www.kozani.tv 22

Pafilis banner 2a

Kontelis

Pantelidis banner 2 2022

banner4

banner1

Εκλεκτικές συγγένειες (του Θανάση Σκαμνάκη)

κοζάνη, ειδήσεις, νέα, Πτολεμαΐδα Τις τελευταίες ημέρες καταγράφηκαν δυο περιστατικά τα οποία δείχνουν να είναι αντίθετης κατεύθυνσης αλλά στην ουσία τους δεν είναι.

Το ένα είναι η ανακοινωθείσα πρόθεση του υπουργού των ΜΑΤ να παρακολουθούν οι δημοσιογράφοι τις διαδηλώσεις από σημείο που θα ορίζει η αστυνομία, υποτίθεται για την προστασία τους. Το μέτρο προκάλεσε άμεσες αντιδράσεις, από τα συνδικαλιστικά όργανα των δημοσιογράφων, των φωτορεπόρτερ, έδωσε τροφή για γελοιογραφίες και χιλιάδες ειρωνικά σχόλια στο διαδίκτυο και υποχρέωσε το μικρό σερίφη να τα μαζέψει άρον άρον, καθώς τρόμαξαν ακόμη και οι δικοί του. Επισημαίνει ωστόσο την πρόθεση της κυβέρνησης να τεντώσει το σκοινί όσο παίρνει, ακόμα και ως εκεί που δεν παίρνει, εκμεταλλευόμενη την καραντίνα και την αποπροσανατολιστική επίδραση της πανδημίας.

Επίσης, έστω και ως πρόταση έχει θέσει το ζήτημα της αποστειρωμένης δημοσιογραφίας με θεσμικό τρόπο. Και αφ’ ενός θα δίνει τη δυνατότητα στην αστυνομία να δέρνει ανεξάρτητους και μη ελεγχόμενους δημοσιογράφους και φωτογράφους, με την υπενθύμιση και την εξήγηση πως αυτοί φταίνε που δεν δέχονται να αποστειρωθούν, αφ’ ετέρου έχει ανοίξει το δρόμο για να επανέρχεται η ιδέα κάθε φορά που κάποιος δημοσιογράφος χτυπηθεί είτε από αστυνομικούς είτε από διαδηλωτές. Σ’ αυτόν τον κόσμο ούτε αθώοι υπάρχουν, τουλάχιστον στα έδρανα της εξουσίας, ούτε αφελείς. Οπότε μπορεί να είναι ζήτημα χρόνου πότε και πως θα επανέλθει.

Ίσως όμως να δίνει και μια ευκαιρία στους δημοσιογράφους να καταλάβουν καλά πως το να κάνουν σωστά τη δουλειά τους σημαίνει να ενοχλούν την εξουσία και να ενισχύουν την αντίδρασή σε αυτήν και όχι το αντίθετο, να ενισχύουν δηλ. την εξουσία και να ενοχλούν την αντίδραση. Αυτό το ξέρουν όλοι αλλά το τηρούν ελάχιστοι.

Αν ο υπουργός της αστυνομίας καταφέρει να κάνει όλους τους δημοσιογράφους να ακολουθούν την αστυνομική λογική του, όπως τότε με την εξάρθρωση της 17 Νοέμβρη (θυμάστε ασφαλώς την θλιβερή εικόνα της ομοφωνίας των πρόθυμων), δεν θα έχει ανάγκη παρόμοια μέτρα.

Πάντως η υπαναχώρηση από την οριοθέτηση των δημοσιογράφων στις διαδηλώσεις δεν αλλάζει καθόλου τα σχέδια του μικρού σερίφη για τη θέσπιση  κανονισμού που θα οριοθετεί τις διαδηλώσεις και τους διαδηλωτές.  

Το δεύτερο περιστατικό είναι η ανάρτηση πανό στο πανεπιστήμιο Πειραιά που έγραφε: «Κούλη πονάς; Κωστάκη που είναι ο μπαμπάς; Αλληλεγγύη στον απεργό πείνας Δημήτρη Κουφοντίνα».

Να το χαρακτηρίσεις νεανική ανοησία; Να πεις πως δεν ανταποκρίνεται και δεν προωθεί το αίτημα αλλά κάνει ακριβώς το αντίθετο; Να το θεωρήσεις μια μεγάλη προβοκάτσια; Να το θεωρήσεις απλώς μια χουλιγκανική χυδαιότητα;

Ξαφνικά, διαβάζοντάς το έρχεται η εικόνα των χρυσαυγιτών να λένε στη Μάγδα Φύσσα: «που είναι τώρα ο Παύλος σου»;

Σε τι διαφέρει; Στην υπογραφή; Αυτήν οποιοσδήποτε μπορεί να την πλαστογραφήσει. Είτε στο πανό είτε στη συνείδησή του.

Και το κρίσιμο είναι το τελευταίο, η συνείδηση.

Η διαφορά της Αριστεράς από τη Δεξιά, είναι πολλαπλή και τεράστια.

Πολλαπλή γιατί αφορά τα πεδία της ιδεολογίας, της πολιτικής, της κοινωνικής ευθύνης, του συμφέροντος του λαού.

Τεράστια γιατί αφορά την ηθική. Η οποία δεν είναι αφηρημένη και αταξική έννοια. Πηγάζει από το γεγονός πως η Δεξιά έχει στόχο να υπηρετήσει την ολιγαρχία, την οποία ελάχιστα απασχολούν οι κοινωνικές αξίες και το μόνο που θέλει είναι να κερδίζει, άρα δεν ενδιαφέρεται για την ηθική που τη θεωρεί πρόσχημα των αδύναμων. Ενώ η Αριστερά ακριβώς για τον αντίθετο λόγο θεωρεί πως η ηθική είναι η ασπίδα προστασίας των πολλών και των αδύναμων. Αν αυτή την ηθική την ταυτίσεις με εκείνη της Δεξιάς έχεις ακυρώσει το βασικό της περιεχόμενο. Και τότε ναι, πρόκειται για ένα φληνάφημα και προκάλυμμα, μια προσποίηση χωρίς ταξικό περιεχόμενο.

Να αφήσω ασχολίαστο ότι το πανό αναρτήθηκε σε πανεπιστημιακό χώρο, ακριβώς την περίοδο που κλιμακώνονται αντιδράσεις στα μέτρα αστυνομοκρατίας του Χρυσοχοΐδη;  Ή μήπως να το θεωρήσουμε ήσσονος σημασίας καθώς τα σπουδαιότερα είναι άλλα και συνεπώς δεν πρέπει να μιλάμε γι’ αυτό;

Είναι ανόητο από την άποψη της χρησιμότητας σχετικά με το σκοπό που λέει πως θέλει να υπηρετήσει. Είναι προβοκατόρικο από την άποψη της χρήσης του. Είναι ανήθικο επί της ουσίας του.

Τα δυο περιστατικά δεν συνδέονται μόνο γιατί το δεύτερο, και όλα της κατηγορίας του δεύτερου, χρησιμεύουν για να δικαιολογούν τα πρώτα. Συνδέονται κυρίως γιατί ανήκουν στην ίδια κατηγορία. Αυτό, χωρίς περαιτέρω σχόλια. 

Κατόπιν αυτών χρειάζεται να επαναφέρουμε με ακρίβεια και σοβαρότητα το αίτημα για δίκαιη μεταχείριση του απεργού πείνας Δημ. Κουφοντίνα, όπως και των άλλων κρατουμένων της «17 Νοέμβρη», κυρίως του κατά 95% ανάπηρου Σάββα Ξηρού και του Αλέξανδρου Γιωτόπουλου. Η μάνητα των κυβερνητικών παραγόντων και των τηλεοπτικών μέσων δεν μπορεί να είναι επιχείρημα ασυδοσίας, απλώς πιστοποιεί πόσο σέβονται οι ίδιοι τους νόμους που φτιάχνουν.

Οι κατακτήσεις του συστήματος δικαίου του περασμένου αιώνα - αποτελέσματος ισχυρών αναμετρήσεων όπου οι λαϊκές δυνάμεις δεν είχαν ρόλο παρατηρητή – καταπατώνται βάναυσα από την αστική κυριαρχία, είτε με νέες ρυθμίσεις είτε με παραβιάσεις της πράξης. Η υπεράσπισή των κατακτήσεων αυτών δεν είναι μια συνηγορία υπέρ του συστήματος, αντίθετα η αποχή από αυτή την διαπάλη είναι εγκατάλειψη υπέρ του κυρίαρχου ρεύματος.

Πρόκειται για τη δημοκρατία!

ΠΗΓΗ: kommon.gr

Πληροφορίες για τα cookies

Τα cookies είναι σύντομες αναφορές που αποστέλλονται και αποθηκεύονται στον σκληρό δίσκο του υπολογιστή του χρήστη μέσω του προγράμματος περιήγησης όταν αυτό συνδέεται στο Ιντερνέτ. Τα cookies μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη συλλογή και αποθήκευση δεδομένων του χρήστη όσο αυτός είναι συνδεδεμένος, για να του παράσχουν τις ζητούμενες υπηρεσίες και που ορισμένες φορές τείνουν να μην διατηρούν. Τα cookies μπορεί να είναι τα ίδια ή άλλων:

  • Technical cookies (τεχνικά cookies) που διευκολύνουν την πλοήγηση των χρηστών και τη χρήση των διαφόρων επιλογών ή υπηρεσιών που προσφέρονται από τον ιστό, όπως προσδιορίζουν τη συνεδρία, επιτρέπουν την πρόσβαση σε ορισμένες περιοχές, διευκολύνουν τις παραγγελίες & τις αγορές, συμπληρώνουν φόρμες & εγγραφές, παρέχουν ασφάλεια, διευκολύνουν λειτουργίες (βίντεο, κοινωνικά δίκτυα κλπ.).
  • Customization cookies (cookies προσαρμογής) που επιτρέπουν στους χρήστες να έχουν πρόσβαση στις υπηρεσίες σύμφωνα με τις προτιμήσεις τους (γλώσσα, πρόγραμμα πλοήγησης - browser, διαμόρφωση, κ.α.).
  • Analytical cookies (cookies ανάλυσης) που επιτρέπουν την ανώνυμη ανάλυση της συμπεριφοράς των χρηστών του Ιντερνέτ, επιτρέπουν την μέτρηση της δραστηριότητας του χρήστη και την ανάπτυξη προφίλ πλοήγησης για την βελτίωση των ιστότοπων.

Ως εκ τούτου, όταν έχετε πρόσβαση στον ιστότοπο μας, σύμφωνα με το Άρθρο 22 του Νόμου 34/2002 των Υπηρεσιών Κοινωνίας της Πληροφορίας, στην αναλυτική επεξεργασία των cookies ζητάμε τη συγκατάθεση σας για τη χρήση τους, με σκοπό να βελτιώσουμε τις υπηρεσίες μας. Χρησιμοποιούμε την υπηρεσία του Google Analytics για τη συλλογή ανώνυμων στατιστικών πληροφοριών όπως για παράδειγμα ο αριθμός των επισκεπτών στον ιστότοπο μας. Τα cookies που προστίθενται από την υπηρεσία Google Analytics διέπονται από τις πολιτικές απορρήτου του Google Analytics. Αν επιθυμείτε μπορείτε να απενεργοποιήσετε τα cookies από το Google Analytics.

Παρακαλούμε, σημειώστε ότι μπορείτε να ενεργοποιήσετε ή απενεργοποιήσετε τα cookies σύμφωνα με τις οδηγίες του προγράμματος πλοήγησης σας (browser).

x

PAFILIS 001